第十四章 林子里

　　我很意外，从来没想到白开还能有这本事。 　　不过当下也实在没有能力感慨了，只觉得从指头尖开始，一阵一阵的发麻，眼瞅着就要蔓延到整个胳膊了。 　　这样下去先不说会不会冻死，冻伤是一定的。 　　而且这真正的冻伤远比我们想象的要恐怖，经常有因此而截肢的。 　　我努力冲白开说：“我冷。”白开心领神会。“你等着啊，我给你想办法去。”说完白开又吹了一声口哨，那群尸体就走了回来。 　　白开三下五除二把所有尸体的上衣都拔了下来，丢给我几件说：“都穿上，别怕，没毒。”我本来是有些抵触的，可眼下还是保命要紧。 　　这些衣服都是同一个款式，质量意外的不错。 　　只是不太厚，我匆匆套了好几件在身上，人倒是不那么冷了，但身体被衣服包的更加活动不开了。 　　用尸体挡着风歇了一会儿，我终于缓了过来。 　　这才问白开，“这赶尸跟谁学的？”白开有些渴，抓了把雪吃了才说：“我要说自学的你信吗？ 　　先赶路，咱们不能被落下太久。”由几个裸上身的男尸在银装素裹的森林里开路，这画面比我想象的还拉风。 　　恍惚间我觉得就算这山里头有妖怪，恐怕也能被我们吓死了。 　　路途还不知道有多远，我跟白开就不停的闲聊。 　　一是打发时间，二来也是转移转移注意力，省的总想着冷。 　　白开就给我大致讲了一下这赶尸。 　　说：“赶尸自古已有。 　　最初是全国各地的手法都一样，就是把尸体赶回自己的家乡安葬。 　　中国人讲究落叶归根，认为这人活着的时候不管走多远。 　　最后死是必须死在自己出生的地方的。 　　哪怕就算你来不及回来死，那尸体也得运回来入土为安。 　　这讲究的就是一个轮回。”“而且在某些说法里，客死他乡的亡魂，是要千里迢迢的赶回来投胎的。 　　虽然是亡魂，但这路上的艰难险阻可不比活人少，能真正回来的微乎其微。 　　所以人们更倾向于干脆直接把尸体弄回来。 　　保险系数高一些。”“还有很多地方的习俗里，如果自家的人去世了没有安放在祖坟或是家族的坟冢里，是会对家人不利的。 　　所以综上所述，不管是因为什么，这尸体是一定要运的。 　　古时候的运输条件很差，即便再有钱的人家，架着个马车咣当咣当到家，也得个个把月。 　　更不说穷人用床被褥裹着尸体往家抬了。 　　所以这就诞生了赶尸这个行当。”“这行当有了，自然就会有人钻研。 　　所以随着从业的人员越来越多。 　　这赶尸的技巧和手段就被开发的越来越完善。 　　以至于后来分出了很多流派。 　　这些流派很多现在已经无法考证了。 　　反正随着时间的推移，这些流派的竞争吞并内斗，再加上自然的消亡，最后白开能说出来就那么几个。 　　而到了近代，随着科技的发展，赶尸这行当就逐渐的消失了，就算你赶着尸体跑的再快，那也跑不过汽车。 　　这都是历史造成的必然结果。”“不过民间还是偶尔会有赶尸的传闻出现。 　　这其中很大一部分都是有人故弄玄虚，尤其是在解放前后。 　　很多情报人员或是走私运毒贩卖军火的，总之玩的都是脑袋别裤腰带上活计的人。 　　这些人经常会利用赶尸来伪装身份。 　　一来这普通老百姓对赶尸还是很恐惧的，避之而无不及，所以能起到掩人耳目的作用。 　　二来，赶尸多半都是夜里赶路，打着这个旗号，走夜路的时候还能放心一点。 　　起码没有山贼土匪会来劫道。”“早前白开就听师傅讲过真事，我国破获了一起非常大的拐卖女性案件，这犯罪分子就是打的赶尸的旗号，把被拐的女人嘴封好，头用黑帘遮住，一路上根本就没人发现。 　　要不是其中的一个女的来了月经不小心漏了陷，这事保准能瞒天过海了。”“而剩余的一小部分真正赶尸的人，通常也都是走走形式。 　　因为我国地域辽阔，各地的习俗不尽相同。 　　恨不得一个村都有一个村的说话，赶尸呢也就是为了这些习俗而服务。 　　举例来说，有的地方的习俗是，某些特定日子出生人，在特定的日子死了，是不能用棺材抬出村的。 　　说是会给村里招东西。 　　但这尸体不能抬出去，那也得安葬在坟地里啊。 　　没办法就只能叫赶尸的来，让尸体大大方方的走出去，这事就算有解了。”“还有的地方的习惯是，结阴婚的时候会用到赶尸。 　　这阴婚一般就是指一个死人跟一个活人，或是两个活人结婚。 　　法律上是不承认的，但很多地方现在还有这个习惯，据说是怕自己死了的尚未婚嫁的年轻人，死后会不甘心，闹鬼。 　　有一些地方结阴婚很简单，俩尸体埋一块儿就完事了。 　　但有些地方不同，是需要游街的，沿着祖宗的祠堂转一圈，或是在村里转一圈，这才算受到了家族的认可，方能结成阴婚。”“这赶尸要用到的地方很多，但说白了，已经派不上大用场了。 　　干这行甭说挣钱了，连饭都吃不饱，自然也就没人愿意来做了。 　　很多赶尸的都转了行，近一点的还在玄学术士这个范围里，到处混口饭吃。 　　远一点的干脆直接该上班上班，该务农务农了。”“至于还有一些至今坚守在赶尸第一线的，那也不是纯粹的赶尸了。 　　而是跟道上的人一起配合做大事。”“赶尸这么没落，也是没办法的事。 　　从很多流派，比如，称厢派，赶尸之前的操作是要在暗房里的，外人看不见。 　　摆担子派，起尸行走的前几步，分别要让尸体迈过几个不同高度的扁担，据说是为了测验凶性。 　　等等。 　　转变到了后来根据南北划分的南北两派。 　　南方呢比较传统，还是原来的路数。 　　反而北方更加的先进，会用到很多新鲜的道具。”“不过这些也只是很久之前的事情了，现在甭说南北划分了，全国都没有几个人做，就无从去区分了。”白开讲了很多，我都一股脑听进了耳朵里。 　　的确很新鲜，这么一聊到真是把寒冷给忽略掉了。 　　加上走了一段路程之后人已经暖和过来了，到不能说是舒服，起码是可以坚持下去。 　　走了大概个把钟头，我开始以为我们是朝着冰宅的方向。 　　可是走到这时候我才发现，我们已经似乎离冰宅越来越远了。 　　我问白开，“这是要我们带哪儿去啊？ 　　不是去冰宅？”带我们去找秦一恒啊，我跟你说啊。 　　这黑线穿起来的，那就是一个整体。 　　是为了保险用的。 　　咱现在是不得已，时间长了我也说不准安不安全。 　　肯定得先把秦一恒找到。 　　白开呵气暖了暖手说，别看是尸体，比咱们鼻子灵。 　　秦一恒肯定在这边，没跑。 　　我点点头，看来这次是跟对了。 　　秦一恒果然在这边有什么秘密。 　　我脑子里猜想着会不会又找到一座冰宅，难道这林子里有很多吗？ 　　我说：“白开，你有什么打算吗？ 　　咱去了是掺和还是看着？”白开想了想，忽然问我，“哎小缺，我问你一个问题啊。 　　你也甭多想，就是很单纯的一个问题啊。”我说：“你怎么妈的，扭扭捏捏的？ 　　借钱啊？ 　　没有！”不借钱。 　　白开忽然严肃道：“我问你，如果我跟秦一恒两个人必须有一个要沉进阴河里，你是愿意让我牺牲呢？ 　　还是愿意让秦一恒就义呢？”我听出了点不对劲的地方。 　　我说：“你这问题就是单纯问的？ 　　那就选你吧，反正你也活够本了。”“哦哦，选我行。”白开没生气又问道：“那如果你跟秦一恒必须有一个人要沉河呢？ 　　你怎么选？” 　　我很意外，从来没想到白开还能有这本事。不过当下也实在没有能力感慨了，只觉得从指头尖开始，一阵一阵的发麻，眼瞅着就要蔓延到整个胳膊了。 　　这样下去先不说会不会冻死，冻伤是一定的。而且这真正的冻伤远比我们想象的要恐怖，经常有因此而截肢的。 　　我努力冲白开说：“我冷。” 　　白开心领神会。“你等着啊，我给你想办法去。” 　　说完白开又吹了一声口哨，那群尸体就走了回来。白开三下五除二把所有尸体的上衣都拔了下来，丢给我几件说：“都穿上，别怕，没毒。” 　　我本来是有些抵触的，可眼下还是保命要紧。这些衣服都是同一个款式，质量意外的不错。只是不太厚，我匆匆套了好几件在身上，人倒是不那么冷了，但身体被衣服包的更加活动不开了。 　　用尸体挡着风歇了一会儿，我终于缓了过来。这才问白开，“这赶尸跟谁学的？” 　　白开有些渴，抓了把雪吃了才说：“我要说自学的你信吗？先赶路，咱们不能被落下太久。” 　　由几个裸上身的男尸在银装素裹的森林里开路，这画面比我想象的还拉风。恍惚间我觉得就算这山里头有妖怪，恐怕也能被我们吓死了。 　　路途还不知道有多远，我跟白开就不停的闲聊。一是打发时间，二来也是转移转移注意力，省的总想着冷。 　　白开就给我大致讲了一下这赶尸。说：“赶尸自古已有。最初是全国各地的手法都一样，就是把尸体赶回自己的家乡安葬。中国人讲究落叶归根，认为这人活着的时候不管走多远。最后死是必须死在自己出生的地方的。哪怕就算你来不及回来死，那尸体也得运回来入土为安。这讲究的就是一个轮回。” 　　“而且在某些说法里，客死他乡的亡魂，是要千里迢迢的赶回来投胎的。虽然是亡魂，但这路上的艰难险阻可不比活人少，能真正回来的微乎其微。所以人们更倾向于干脆直接把尸体弄回来。保险系数高一些。” 　　“还有很多地方的习俗里，如果自家的人去世了没有安放在祖坟或是家族的坟冢里，是会对家人不利的。所以综上所述，不管是因为什么，这尸体是一定要运的。古时候的运输条件很差，即便再有钱的人家，架着个马车咣当咣当到家，也得个个把月。更不说穷人用床被褥裹着尸体往家抬了。所以这就诞生了赶尸这个行当。” 　　“这行当有了，自然就会有人钻研。所以随着从业的人员越来越多。这赶尸的技巧和手段就被开发的越来越完善。以至于后来分出了很多流派。这些流派很多现在已经无法考证了。反正随着时间的推移，这些流派的竞争吞并内斗，再加上自然的消亡，最后白开能说出来就那么几个。而到了近代，随着科技的发展，赶尸这行当就逐渐的消失了，就算你赶着尸体跑的再快，那也跑不过汽车。这都是历史造成的必然结果。” 　　“不过民间还是偶尔会有赶尸的传闻出现。这其中很大一部分都是有人故弄玄虚，尤其是在解放前后。很多情报人员或是走私运毒贩卖军火的，总之玩的都是脑袋别裤腰带上活计的人。这些人经常会利用赶尸来伪装身份。一来这普通老百姓对赶尸还是很恐惧的，避之而无不及，所以能起到掩人耳目的作用。二来，赶尸多半都是夜里赶路，打着这个旗号，走夜路的时候还能放心一点。起码没有山贼土匪会来劫道。” 　　“早前白开就听师傅讲过真事，我国破获了一起非常大的拐卖女性案件，这犯罪分子就是打的赶尸的旗号，把被拐的女人嘴封好，头用黑帘遮住，一路上根本就没人发现。要不是其中的一个女的来了月经不小心漏了陷，这事保准能瞒天过海了。” 　　“而剩余的一小部分真正赶尸的人，通常也都是走走形式。因为我国地域辽阔，各地的习俗不尽相同。恨不得一个村都有一个村的说话，赶尸呢也就是为了这些习俗而服务。举例来说，有的地方的习俗是，某些特定日子出生人，在特定的日子死了，是不能用棺材抬出村的。说是会给村里招东西。但这尸体不能抬出去，那也得安葬在坟地里啊。没办法就只能叫赶尸的来，让尸体大大方方的走出去，这事就算有解了。” 　　“还有的地方的习惯是，结阴婚的时候会用到赶尸。这阴婚一般就是指一个死人跟一个活人，或是两个活人结婚。法律上是不承认的，但很多地方现在还有这个习惯，据说是怕自己死了的尚未婚嫁的年轻人，死后会不甘心，闹鬼。有一些地方结阴婚很简单，俩尸体埋一块儿就完事了。但有些地方不同，是需要游街的，沿着祖宗的祠堂转一圈，或是在村里转一圈，这才算受到了家族的认可，方能结成阴婚。” 　　“这赶尸要用到的地方很多，但说白了，已经派不上大用场了。干这行甭说挣钱了，连饭都吃不饱，自然也就没人愿意来做了。很多赶尸的都转了行，近一点的还在玄学术士这个范围里，到处混口饭吃。远一点的干脆直接该上班上班，该务农务农了。” 　　“至于还有一些至今坚守在赶尸第一线的，那也不是纯粹的赶尸了。而是跟道上的人一起配合做大事。” 　　“赶尸这么没落，也是没办法的事。从很多流派，比如，称厢派，赶尸之前的操作是要在暗房里的，外人看不见。摆担子派，起尸行走的前几步，分别要让尸体迈过几个不同高度的扁担，据说是为了测验凶性。等等。转变到了后来根据南北划分的南北两派。南方呢比较传统，还是原来的路数。反而北方更加的先进，会用到很多新鲜的道具。” 　　“不过这些也只是很久之前的事情了，现在甭说南北划分了，全国都没有几个人做，就无从去区分了。” 　　白开讲了很多，我都一股脑听进了耳朵里。 　　的确很新鲜，这么一聊到真是把寒冷给忽略掉了。加上走了一段路程之后人已经暖和过来了，到不能说是舒服，起码是可以坚持下去。 　　走了大概个把钟头，我开始以为我们是朝着冰宅的方向。可是走到这时候我才发现，我们已经似乎离冰宅越来越远了。 　　我问白开，“这是要我们带哪儿去啊？不是去冰宅？” 　　带我们去找秦一恒啊，我跟你说啊。这黑线穿起来的，那就是一个整体。是为了保险用的。咱现在是不得已，时间长了我也说不准安不安全。肯定得先把秦一恒找到。白开呵气暖了暖手说，别看是尸体，比咱们鼻子灵。秦一恒肯定在这边，没跑。 　　我点点头，看来这次是跟对了。秦一恒果然在这边有什么秘密。 　　我脑子里猜想着会不会又找到一座冰宅，难道这林子里有很多吗？ 　　我说：“白开，你有什么打算吗？咱去了是掺和还是看着？” 　　白开想了想，忽然问我，“哎小缺，我问你一个问题啊。你也甭多想，就是很单纯的一个问题啊。” 　　我说：“你怎么妈的，扭扭捏捏的？借钱啊？没有！” 　　不借钱。白开忽然严肃道：“我问你，如果我跟秦一恒两个人必须有一个要沉进阴河里，你是愿意让我牺牲呢？还是愿意让秦一恒就义呢？” 　　我听出了点不对劲的地方。我说：“你这问题就是单纯问的？那就选你吧，反正你也活够本了。” 　　“哦哦，选我行。”白开没生气又问道：“那如果你跟秦一恒必须有一个人要沉河呢？你怎么选？”