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第四十五章 圣遗宝剑

3716字 · 约7分钟 · 第45/80章
  武十一得的这柄剑太长了。   没办法夹带进宫,也放不进无量神识。   不过武十一作为一个“烧全妖”的童子,对付这类“器字号”还是很有心得的。   心念笃定,武十一打开极阴宝鉴的空间。   他把前几日焚烧掉的一只“锤子精”所鉴定出的大榔头拿了出来。   而后,他运用三品武道的力量,对着那柄剑猛然一砸!   嗡!   宝剑迸溅出七彩的火花,纹丝不动,精钢的榔头反倒被震碎了边角,彻底报废。   望着这奇景。   武十一又惊又犯难。   他惊的是,这宝贝绝对的神兵利器。   犯难的是,这禁物留在身边绝对的夜长梦多。   为了快速销毁这宝贝,武十一被迫拿出三枚铜钱,又补了一卦六爻。   铜钱落,六爻成。   卦曰:亢龙有悔,穷之灾也。   乾元用九,天下治也。   武十一望着那卦象,顿时领悟。   亢龙有悔,穷之灾也。   这句话落在这把宝剑上,就是说这东西是绝对的神兵利器。   因为经历过灾难才到了如今的地步。   乾元用九,天下治。   则是说干卦阳数发展到了最高的阶级,就要发生变化。   后一句话落到这柄剑上,就是说武十一必须使用他身上最厉害的法宝,才能让它发生变化。   武十一身上最厉害的法宝……   缓缓地,武十一抬起了自己的右手。   在他运用心念之后,一个“卍”字图案出现在了他的掌心。   那是无量神识的入口,是通往另外一个空间的门。   望着那无量神识。   武十一开窍了!   这把剑固然是神兵利器。   但是他没有厉害到能打破空间规律。   所以,如果把剑塞一半进去,再把无量神识关上。   那么依靠空间扭曲的力量,应该可以把它夹断!   由此所想,武十一急忙实践。   他打开无量神识的入口,把宝剑塞了一半进去。   而后猛然关闭入口!   咔嚓!   一声脆响后,断了。   望着整齐的宝剑断面,武十一震惊了,同时非常后怕!   都说佛法慈悲。   但这佛法凝结的宝物,杀伤力竟然如此之大!   如果武十一把这宝剑换成别的可以塞进去的物体,进一半再夹……   画面太美他不敢想。……   三个时辰之后,武十一带着残片,进宫焚妖了。   为了更好地焚烧掉那柄残剑,武十一特地和抽到“器”字号炉的焚友王头七商量了一下。   换了人家的牌子。   在之后,武十一步入焚妖间。   因为害怕和上次焚烧“胜邪”的时候一般凶险。   他特地卜算了一卦。   确认一切无误,方才按照正规程序开始。   片刻后,宝剑残片在蜂蜜和硼砂的助溶下化成铁水。   最激动人心的时刻终于开始了!《极阴宝鉴》升,妖尸过往出!   随着幻化,武十一意识到自己猜对了!   这柄宝剑极不一般。   它之所以散发着天青色的光泽,是因为此乃“圣遗”之物!   所谓圣遗,是指古时至圣之人曾经亲手用过的宝物。   而至圣,是罕见的存在,是凌驾于神魔之上的,常人绝触碰不到的“第十阶”。   佛、道、儒、妖四大家的人物修行几万年,据传也只出现过十位至圣级别的人物。   这十人,统称“东洲十豪”。   换算下来,几千年,才会有一位至圣诞生。   所以,大行朝民间才有百年一圣,千年至圣的说法留存。   也因此,至圣遗留的物品和血脉极其稀有特殊。   且呈现一种与天空近似的青色。   那天青色,是天地大道对他们修为的肯定。   而武十一焚化的那柄宝剑,便是来自于几千年前的一位至圣人神——文始真君“关伊子”!   关伊子的来历非同一般。   其人本是函谷关的一个看守。   但精通儒学,善观天象,占卜。   某一日,其人见天有紫气东来,便知将有圣人至。   而后,他果然在关隘碰见了道家的祖师,玄门的祖根——太上老君。   老君骑着青牛,正欲西行化胡。   被关伊子拦于函谷关。   两人相谈甚欢,旋即老君收关伊子为关门弟子,并在他的邀请下,才写下了道门的祖典——《道德经》。   只这一桩“劝经”的功德,便立刻让关伊子肉身成圣了!   再后来,关伊子以儒入道,“封印挂剑”于城楼,辞了官职。   与老子一同西行。   并最终修到了十品登封的境界。   成为天下十豪之一。   除了自己肉身成圣,关伊子还开创了玄门正统“楼观派”。   并留存有《真经》一部以度世人。   可以说在道门之中,他乃配祀于老君侧的第一人!   与儒家孟子的地位相同。   而武十一刚刚焚化掉的那柄“西行”宝剑,便正是关伊子当年辞官西去时,遗留在函谷关城楼之上的佩剑!   此剑因为乃先贤西去时所留,没有参与演化大道。   所以沾染的圣脉血气极弱。   而且其本身的材质也不出众,故而灵力和神识凝结得都很慢。   说白了,它底子薄。   但即便如此,这剑也是“圣遗”之物。   是宝物中最高等的,圣遗中最低级的。   因为这东西独特的底蕴,故而它曾在观楼道派中被奉为至尊。   享受无尽祝福祭祀。   所以经久年下来,它才能以粗铁凡胚转变为金刚不坏,削铁如泥的“宝躯”。   此物,距离拥有意识,变成“仙”也只差一步而已。   相信如果此物再享受几个甲子的香火,就能直接一剑飞升。   化为“真·剑仙”。   当然,它没这个机会了。   武十一将这柄宝剑的过往读至如此时,心裏升起了浓浓的诧异。   毫无疑问,这是一柄绝世好剑!   而且和犯了错误,走火入魔的“胜邪”不一样。   这柄剑充盈正气祥瑞,且时刻受到观楼派道士的保护。   可是它……   为什么会流落民间,进到一个毫不懂道术的三品武夫手里呢?   那武夫身上的光泽只有普通人的血气,而没有圣遗的血脉。   所以应该和这物品原本的主人、教派没有直接关系。   且就算是普通人得到如此的一柄宝剑,也绝不会背着出来执行任务呀。   除非,拥有者根本不知道这柄剑的价值。   西行剑的历史和现实形成了鲜明的落差。   也引导着武十一继续看它接下来的发展与遭遇。   而随着观看。   武十一很快了解了这把宝剑堕落的原因。   那涉及大行朝玄门道庭的一件绵延近百年的耻辱。   这耻辱唤做——佛道之争!   武十一得的这柄剑太长了。没办法夹带进宫,也放不进无量神识。   不过武十一作为一个“烧全妖”的童子,对付这类“器字号”还是很有心得的。   心念笃定,武十一打开极阴宝鉴的空间。   他把前几日焚烧掉的一只“锤子精”所鉴定出的大榔头拿了出来。   而后,他运用三品武道的力量,对着那柄剑猛然一砸!   嗡!   宝剑迸溅出七彩的火花,纹丝不动,精钢的榔头反倒被震碎了边角,彻底报废。   望着这奇景。武十一又惊又犯难。   他惊的是,这宝贝绝对的神兵利器。   犯难的是,这禁物留在身边绝对的夜长梦多。   为了快速销毁这宝贝,武十一被迫拿出三枚铜钱,又补了一卦六爻。   铜钱落,六爻成。   卦曰:亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。   武十一望着那卦象,顿时领悟。   亢龙有悔,穷之灾也。这句话落在这把宝剑上,就是说这东西是绝对的神兵利器。因为经历过灾难才到了如今的地步。   乾元用九,天下治。则是说干卦阳数发展到了最高的阶级,就要发生变化。   后一句话落到这柄剑上,就是说武十一必须使用他身上最厉害的法宝,才能让它发生变化。   武十一身上最厉害的法宝……   缓缓地,武十一抬起了自己的右手。   在他运用心念之后,一个“卍”字图案出现在了他的掌心。   那是无量神识的入口,是通往另外一个空间的门。   望着那无量神识。武十一开窍了!   这把剑固然是神兵利器。但是他没有厉害到能打破空间规律。   所以,如果把剑塞一半进去,再把无量神识关上。那么依靠空间扭曲的力量,应该可以把它夹断!   由此所想,武十一急忙实践。   他打开无量神识的入口,把宝剑塞了一半进去。而后猛然关闭入口!   咔嚓!   一声脆响后,断了。   望着整齐的宝剑断面,武十一震惊了,同时非常后怕!   都说佛法慈悲。   但这佛法凝结的宝物,杀伤力竟然如此之大!   如果武十一把这宝剑换成别的可以塞进去的物体,进一半再夹……   画面太美他不敢想。   ……三个时辰之后,武十一带着残片,进宫焚妖了。   为了更好地焚烧掉那柄残剑,武十一特地和抽到“器”字号炉的焚友王头七商量了一下。换了人家的牌子。   在之后,武十一步入焚妖间。   因为害怕和上次焚烧“胜邪”的时候一般凶险。他特地卜算了一卦。   确认一切无误,方才按照正规程序开始。   片刻后,宝剑残片在蜂蜜和硼砂的助溶下化成铁水。   最激动人心的时刻终于开始了!   《极阴宝鉴》升,妖尸过往出!   随着幻化,武十一意识到自己猜对了!   这柄宝剑极不一般。   它之所以散发着天青色的光泽,是因为此乃“圣遗”之物!   所谓圣遗,是指古时至圣之人曾经亲手用过的宝物。   而至圣,是罕见的存在,是凌驾于神魔之上的,常人绝触碰不到的“第十阶”。   佛、道、儒、妖四大家的人物修行几万年,据传也只出现过十位至圣级别的人物。   这十人,统称“东洲十豪”。   换算下来,几千年,才会有一位至圣诞生。   所以,大行朝民间才有百年一圣,千年至圣的说法留存。   也因此,至圣遗留的物品和血脉极其稀有特殊。且呈现一种与天空近似的青色。   那天青色,是天地大道对他们修为的肯定。   而武十一焚化的那柄宝剑,便是来自于几千年前的一位至圣人神——文始真君“关伊子”!   关伊子的来历非同一般。   其人本是函谷关的一个看守。但精通儒学,善观天象,占卜。   某一日,其人见天有紫气东来,便知将有圣人至。   而后,他果然在关隘碰见了道家的祖师,玄门的祖根——太上老君。   老君骑着青牛,正欲西行化胡。被关伊子拦于函谷关。   两人相谈甚欢,旋即老君收关伊子为关门弟子,并在他的邀请下,才写下了道门的祖典——《道德经》。   只这一桩“劝经”的功德,便立刻让关伊子肉身成圣了!   再后来,关伊子以儒入道,“封印挂剑”于城楼,辞了官职。与老子一同西行。并最终修到了十品登封的境界。成为天下十豪之一。   除了自己肉身成圣,关伊子还开创了玄门正统“楼观派”。并留存有《真经》一部以度世人。   可以说在道门之中,他乃配祀于老君侧的第一人!与儒家孟子的地位相同。   而武十一刚刚焚化掉的那柄“西行”宝剑,便正是关伊子当年辞官西去时,遗留在函谷关城楼之上的佩剑!   此剑因为乃先贤西去时所留,没有参与演化大道。所以沾染的圣脉血气极弱。   而且其本身的材质也不出众,故而灵力和神识凝结得都很慢。   说白了,它底子薄。   但即便如此,这剑也是“圣遗”之物。是宝物中最高等的,圣遗中最低级的。   因为这东西独特的底蕴,故而它曾在观楼道派中被奉为至尊。享受无尽祝福祭祀。   所以经久年下来,它才能以粗铁凡胚转变为金刚不坏,削铁如泥的“宝躯”。   此物,距离拥有意识,变成“仙”也只差一步而已。   相信如果此物再享受几个甲子的香火,就能直接一剑飞升。化为“真·剑仙”。   当然,它没这个机会了。   武十一将这柄宝剑的过往读至如此时,心裏升起了浓浓的诧异。   毫无疑问,这是一柄绝世好剑!   而且和犯了错误,走火入魔的“胜邪”不一样。这柄剑充盈正气祥瑞,且时刻受到观楼派道士的保护。   可是它……为什么会流落民间,进到一个毫不懂道术的三品武夫手里呢?   那武夫身上的光泽只有普通人的血气,而没有圣遗的血脉。所以应该和这物品原本的主人、教派没有直接关系。   且就算是普通人得到如此的一柄宝剑,也绝不会背着出来执行任务呀。   除非,拥有者根本不知道这柄剑的价值。   西行剑的历史和现实形成了鲜明的落差。   也引导着武十一继续看它接下来的发展与遭遇。   而随着观看。武十一很快了解了这把宝剑堕落的原因。   那涉及大行朝玄门道庭的一件绵延近百年的耻辱。   这耻辱唤做——佛道之争!
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