第二百一十四章 人皇焉不如天子

　　谈起董仲舒，就不得不提到大魏皇朝的前身，大汉皇朝。 　　董仲舒成立儒教后，不满足于现状，想要扩大儒教影响，便和当时的汉皇联系，说汉皇先祖剑斩白蛇，乃是顺应天意成立的大汉，可谓称之为天汉，天汉必然不能局限于一州之地，其领地应当是整个九州。 　　当时的大汉国力强盛，隐隐有超越大周的趋势，位列九州第一，汉皇自己还是一位自己修炼到渡劫期的天纵修士，当时的周皇比不过汉皇。 　　两种因素叠加，让汉皇空前膨胀，生出雄吞九州之心。 　　但成仙天梯未断，哪个势力背后没有仙人，他们大汉先祖也不过是诸多仙人之一。 　　这种情况下，就需要有一个好理论树立大汉正统地位，让大汉出师有名，董仲舒的天人感应论正合汉皇之意。 　　仙人又如何，大汉背后可是苍天。 　　汉皇已经想好了，对那些背后有仙人的势力不赶尽杀绝，留下传承和道统，只需要让那些势力承认大汉的地位即可。 　　自己做事留一线，仙人也就睁一只眼闭一只眼，不会下界找大汉麻烦。 　　最后大汉还是失败了，没有做到罢黜百国，独尊大汉。 　　不过却展现出大汉的强横国力，让其他势力羡慕，大汉虽败犹荣。 　　这场囊括九州的战争并未动摇大汉根基，大魏皇朝的建立也并非因这场战争。 　　这场战争还传播了儒教思想，确立儒教地位，让儒教一跃成为九州有数的大势力，影响范围之广，足以和佛门媲美。 　　是以，董仲舒的目的达到了。 　　江离觉得董无为想重现先祖荣光。 　　想屁吃。“董无为，你知道人皇殿会招收统领，只是不知是几十年后，还是几百年后，所以你早早的做了准备，等待我的到来。”“先是脱离儒教，表明自己不属于任何势力，是中立的，这是加入人皇殿的先决条件。 　　当然，我相信你是真的想脱离儒教，毕竟现在的儒教都听董中人的。”“我…”董无为想要辩解，却被江离打断。“成为统领，还需要品行端正，不偷不抢，这对其他合体期来说有难度，但对你来说，确实很容易做到，毕竟这是儒教弟子最基础的东西。”五位统领虽然都有这样那样的小毛病，但从整体上看，品行还是过关的。 　　九州的合体期素质参差不齐。 　　有人为了不受到强者压迫，成为强者。 　　有人是为了压迫弱者，成为强者。 　　还有的人为了不被压迫，变强后，然后改变初心，成为既得利益者，和其他强者同流合污，欺压其他弱者。 　　后两种是人皇殿绝对不能要的，而大隋的无畏盟，都是后两种货色。“可你觉得只是品行端正，没有竞争力，不一定能挣过其他备选统领，便隐居在这里，教导学生，证明自己是一名让人敬仰的好先生。”这是很容易就想明白的，董无为致力于重现先祖荣光，岂会和董中人比斗失败后一蹶不振，在这里当一个教书先生？ 　　他教书，是为了向江离证明，自己是个有教化之德的好先生。“当然，论迹不论心，不论你目的为何，你确实教了几批优秀的孩子，谁都不能否认。”谷“但你竟然为了表明对我的忠心，禁止儿子修炼，用儿子的未来换取什么狗屁的其他凡人成为修士的机会！”“你是想学易牙烹子？”上古时期，有国君半开玩笑对名叫易牙的厨师说，山珍海味都吃腻了但没有吃过婴儿，厨师便把三岁的孩子烹饪献给国君，国君觉得他忠心耿耿，遂对厨师信任有加。“我是想要增加修士数量，却从未说过天资好的把机会让给天资差的！”“在你看来，天资好的就该让着天资差的是吗！ 　　成为你儿子，真是他这辈子最倒霉的事情！”“还不让儿子修炼，怎么不见你散功，把修为传给别人！”江离大怒，别人让儿子八岁开始修炼，董无为八岁阻止儿子修炼，这是把儿子的一生都毁了！ 　　十八岁的练气五层，和自己刚穿越过来的时候一样。 　　难道人人都是自己，都能后起勃发？ 　　董无为沉默，无话可说，江离所言句句属实。 　　为了宣扬他的思想，就必须接近江离，最接近江离的位置就是统领。 　　人皇殿总有要换统领的时候，他便提前准备，塑造一个刚正不阿，为人师表，崇拜人皇的形象，让江人皇高看自己一眼。 　　现在看来，自己塑造的形象过猛，反倒引起江人皇的不满。 　　董无为急忙说道：“儿子的问题过错在我，我可以改。 　　但我对您是忠心的。”“您身为人皇，九州最强者，就没有君临天下的想法？ 　　我这三纲秩序、天人感应论都是为了您君临天下做的准备啊。”江离冷笑：“君临天下？ 　　为了谁？ 　　是能让九州变强，还是能满足我的私心？”“修士需要争斗，所以人皇殿选择让九州势力林立，互相竞争，互相促进。”“有域外天魔的时候都没有选择统一九州，更不要说如今域外天魔不再是威胁，九州没有外患困扰，会变得松懈。 　　有其他势力作压力，尚有前进动力。 　　这时候统一九州，是想让九州成为一潭死水？”“还三纲秩序，这三纲有一样是对的吗？”“君为臣纲。 　　君王的命令是绝对的，君王有错肯定是臣子原因。 　　你觉得君王个个都是圣人，不会出错？”“父为子纲。 　　你就是最典型的例子，儿子听你的，结果这辈子都毁掉了！”“妻为夫纲。 　　歧视女修，同为修士，妻子就将丈夫视为天？ 　　这丈夫脸怎么这么大，女人离开男人就不能活了？ 　　你问问红尘净土的，或者佛门尼姑，她们有一个承认你的观点吗！”“天人感应论更是扯的没边。 　　人皇是人族的领袖，到你嘴里却成了天的儿子。 　　你觉得天子比人皇好？ 　　岂有人皇不如天子的道理！”“对我忠心，为了我好，可笑至极。 　　明明都是为了你自己！”易牙烹子后，有大臣对国君说，人无不爱其子，自己的儿子尚且不爱，焉能爱君。 　　国君不以为意。 　　后来，易牙果真造反。 　　谈起董仲舒，就不得不提到大魏皇朝的前身，大汉皇朝。 　　董仲舒成立儒教后，不满足于现状，想要扩大儒教影响，便和当时的汉皇联系，说汉皇先祖剑斩白蛇，乃是顺应天意成立的大汉，可谓称之为天汉，天汉必然不能局限于一州之地，其领地应当是整个九州。 　　当时的大汉国力强盛，隐隐有超越大周的趋势，位列九州第一，汉皇自己还是一位自己修炼到渡劫期的天纵修士，当时的周皇比不过汉皇。 　　两种因素叠加，让汉皇空前膨胀，生出雄吞九州之心。 　　但成仙天梯未断，哪个势力背后没有仙人，他们大汉先祖也不过是诸多仙人之一。 　　这种情况下，就需要有一个好理论树立大汉正统地位，让大汉出师有名，董仲舒的天人感应论正合汉皇之意。 　　仙人又如何，大汉背后可是苍天。 　　汉皇已经想好了，对那些背后有仙人的势力不赶尽杀绝，留下传承和道统，只需要让那些势力承认大汉的地位即可。 　　自己做事留一线，仙人也就睁一只眼闭一只眼，不会下界找大汉麻烦。 　　最后大汉还是失败了，没有做到罢黜百国，独尊大汉。 　　不过却展现出大汉的强横国力，让其他势力羡慕，大汉虽败犹荣。 　　这场囊括九州的战争并未动摇大汉根基，大魏皇朝的建立也并非因这场战争。 　　这场战争还传播了儒教思想，确立儒教地位，让儒教一跃成为九州有数的大势力，影响范围之广，足以和佛门媲美。 　　是以，董仲舒的目的达到了。 　　江离觉得董无为想重现先祖荣光。 　　想屁吃。 　　“董无为，你知道人皇殿会招收统领，只是不知是几十年后，还是几百年后，所以你早早的做了准备，等待我的到来。” 　　“先是脱离儒教，表明自己不属于任何势力，是中立的，这是加入人皇殿的先决条件。当然，我相信你是真的想脱离儒教，毕竟现在的儒教都听董中人的。” 　　“我…”董无为想要辩解，却被江离打断。 　　“成为统领，还需要品行端正，不偷不抢，这对其他合体期来说有难度，但对你来说，确实很容易做到，毕竟这是儒教弟子最基础的东西。” 　　五位统领虽然都有这样那样的小毛病，但从整体上看，品行还是过关的。 　　九州的合体期素质参差不齐。 　　有人为了不受到强者压迫，成为强者。 　　有人是为了压迫弱者，成为强者。 　　还有的人为了不被压迫，变强后，然后改变初心，成为既得利益者，和其他强者同流合污，欺压其他弱者。 　　后两种是人皇殿绝对不能要的，而大隋的无畏盟，都是后两种货色。 　　“可你觉得只是品行端正，没有竞争力，不一定能挣过其他备选统领，便隐居在这里，教导学生，证明自己是一名让人敬仰的好先生。” 　　这是很容易就想明白的，董无为致力于重现先祖荣光，岂会和董中人比斗失败后一蹶不振，在这里当一个教书先生？ 　　他教书，是为了向江离证明，自己是个有教化之德的好先生。 　　“当然，论迹不论心，不论你目的为何，你确实教了几批优秀的孩子，谁都不能否认。” 　　谷“但你竟然为了表明对我的忠心，禁止儿子修炼，用儿子的未来换取什么狗屁的其他凡人成为修士的机会！” 　　“你是想学易牙烹子？” 　　上古时期，有国君半开玩笑对名叫易牙的厨师说，山珍海味都吃腻了但没有吃过婴儿，厨师便把三岁的孩子烹饪献给国君，国君觉得他忠心耿耿，遂对厨师信任有加。 　　“我是想要增加修士数量，却从未说过天资好的把机会让给天资差的！” 　　“在你看来，天资好的就该让着天资差的是吗！成为你儿子，真是他这辈子最倒霉的事情！” 　　“还不让儿子修炼，怎么不见你散功，把修为传给别人！” 　　江离大怒，别人让儿子八岁开始修炼，董无为八岁阻止儿子修炼，这是把儿子的一生都毁了！ 　　十八岁的练气五层，和自己刚穿越过来的时候一样。 　　难道人人都是自己，都能后起勃发？ 　　董无为沉默，无话可说，江离所言句句属实。 　　为了宣扬他的思想，就必须接近江离，最接近江离的位置就是统领。 　　人皇殿总有要换统领的时候，他便提前准备，塑造一个刚正不阿，为人师表，崇拜人皇的形象，让江人皇高看自己一眼。 　　现在看来，自己塑造的形象过猛，反倒引起江人皇的不满。 　　董无为急忙说道：“儿子的问题过错在我，我可以改。但我对您是忠心的。” 　　“您身为人皇，九州最强者，就没有君临天下的想法？我这三纲秩序、天人感应论都是为了您君临天下做的准备啊。” 　　江离冷笑：“君临天下？为了谁？是能让九州变强，还是能满足我的私心？” 　　“修士需要争斗，所以人皇殿选择让九州势力林立，互相竞争，互相促进。” 　　“有域外天魔的时候都没有选择统一九州，更不要说如今域外天魔不再是威胁，九州没有外患困扰，会变得松懈。有其他势力作压力，尚有前进动力。这时候统一九州，是想让九州成为一潭死水？” 　　“还三纲秩序，这三纲有一样是对的吗？” 　　“君为臣纲。君王的命令是绝对的，君王有错肯定是臣子原因。你觉得君王个个都是圣人，不会出错？” 　　“父为子纲。你就是最典型的例子，儿子听你的，结果这辈子都毁掉了！” 　　“妻为夫纲。歧视女修，同为修士，妻子就将丈夫视为天？这丈夫脸怎么这么大，女人离开男人就不能活了？你问问红尘净土的，或者佛门尼姑，她们有一个承认你的观点吗！” 　　“天人感应论更是扯的没边。人皇是人族的领袖，到你嘴里却成了天的儿子。你觉得天子比人皇好？岂有人皇不如天子的道理！” 　　“对我忠心，为了我好，可笑至极。明明都是为了你自己！” 　　易牙烹子后，有大臣对国君说，人无不爱其子，自己的儿子尚且不爱，焉能爱君。 　　国君不以为意。 　　后来，易牙果真造反。