0889【三人御前论战】

　　刘延年来到偏厅等候，没过多久，李纯也来了。 　　紧接着，又来一个中年士人，大约三四十岁的样子。 　　刘延年完全无视李纯，却对这中年人作揖：“在下清江刘延年，敢问阁下尊姓大名。”中年士人回礼道：“永嘉丁志夫。 　　有礼了。”“久仰，久仰。”刘延年说着客套话。 　　永嘉学派还未崛起，刘延年根本没听说过。 　　而眼前这个丁志夫，正是永嘉学派二号祖师丁昌期之子。 　　南宋时期的永嘉学派，核心思想如下：第一，抗金主战。 　　不管是做文官，还是习武投军，大量永嘉学派弟子亲自参与战争。 　　第二，重视史学。 　　主张以历史为鉴，总结国家兴亡的道理。 　　第三，重视实学。 　　主张学以致用，强调工商业的作用，提倡工农商业并举。 　　刘延年打听道：“请问阁下是遵孟，还是遵荀呢？”丁志夫反问：“为何不能孟荀并尊？”两人明显尿不进一个壶里，刘延年说遵守的遵，而丁志夫说尊敬的尊。 　　他们还想辩论，突然来了大量官员。 　　趁着三派学者进京，朱铭要召开经筵大会！ 　　人们陆陆续续来到正殿，朱铭高居主位，其余分列两排坐下。 　　礼拜之后，朱铭问道：“哪位是刘敞之侄？”刘延年出列作揖：“臣刘延年，拜见陛下！”刘延年是有大明官身的，只不过主动辞职了而已，勉强可以在皇帝面前自称“臣”。 　　朱铭又问：“谁是龙昌期再传弟子？”李纯跟着出列：“小民李纯，拜见陛下！”朱铭再问：“谁是丁昌期之子？”丁志夫出列：“臣丁志夫，拜见陛下。”丁志夫这个“臣”就有点勉强了，他在前宋有官身，却并未在大明出仕。 　　朱铭说道：“性善性恶，今天就不要辩了。 　　辨到明天早晨，也根本辨不明白，而且总是胡搅蛮缠。 　　就从礼说起吧，百官不要参与，听他们三个辩论。”刘延年在洛阳城里辨礼，此刻却要辨性：“礼出于性。 　　若不辨性，无从辨礼。”朱铭眼睛半眯，笑容十分灿烂，似乎心情很好。 　　但那些阁部大臣，却晓得皇帝生气了。 　　来自温州的永嘉学派，跟清江刘氏天然对立。 　　前者工农商并举，后者却要重农抑商。 　　丁志夫当即反驳：“礼怎么可能出于性？ 　　礼是用来遏制天性的！”“然也！”李纯附和道。 　　一个是丁昌期的儿子，一个是龙昌期的徒孙，两人合起来朝着刘延年开怼。 　　刘延年亦非等闲之辈，当即反驳道：“如果说礼出于伪，那么没有创造礼，难道世间就没有孝悌吗？ 　　如果没有创造礼，难道世间就没有慈悲吗？ 　　是故，礼始于天，而成于人，此天人合一也。”孝敬长辈，爱护晚辈，这些就算没谁来约定，也是天然存在的礼。 　　因此，礼出于天性。 　　丁志夫说道：“人必群，群必争，争则乱，乱则离，离则弱，弱不能胜物。 　　以礼而群人也，无礼者，不可存。”这段话是说：人是社会性动物，不可能单独生存。 　　有了社群，就得有道德规则，否则就会陷入混乱。 　　没有基本道德的社群，根本就不能存活，早就被自然淘汰了。 　　社群观点，也是朱铭把《荀子升经的动力之一，也是宋代科举经常把《荀子作为策论题的原因。 　　刘延年反驳道：“圣人率性而成礼，贤人知礼而求性。 　　皆内也！”这是在说：圣人以仁义礼智等天性道德，自然而然汇聚而成礼。 　　贤人先学习礼仪道德，才能感悟天性。 　　不管圣人还是贤人，都是出于内在所具天然善质，而不是从外在得出天性、礼仪。 　　李纯噗嗤一笑：“圣人率性而成礼，不正是礼伪之论吗？”“胡搅蛮缠。”刘延年都懒得反驳，因为李纯在曲解其意。 　　刘延年朝皇帝拱手道：“陛下，《荀子援法入礼，以法而乱礼，通篇皆申韩之论。 　　若是将其升经，恐有祸乱天下之危！”这在攻击荀子是法家藏在儒家的卧底… 　　丁志夫立即反驳：“法立于君，礼出于师，君师并行致于尽善。”李纯的攻击性更强，指着刘延年扣帽子质问：“你这厮好大胆子，竟然想着有师无君吗？”刘延年吓得一激灵，连忙朝皇帝作揖：“陛下，臣绝无此意。 　　臣只是觉得，荀子过于偏向法度，而疏忽了礼乐。”刘延年非常明白，他今天是辨不赢了。 　　丁志夫和李纯一唱一和，前者讲道理，后者捅刀子，把他搞得顾此失彼。 　　李纯就是故意的，报师门之仇而已。 　　刘敞当初给龙昌期扣帽子，导致龙昌期的学术被禁绝。 　　今天，李纯就要给刘延年扣帽子。 　　以彼之道，还诸彼身！“好了，不用再辩了。”朱铭终于出面收场：“制定《大明律的时候，有个原则是以人为本。 　　我大明立国，也是以人为本。 　　我把《荀子升经，同样看重它以人为本。”“官员也好，学者也罢。 　　今后研究《荀子，当从这本书的‘人’着手。”“文武百官的忠君，在荀子看来，不是忠于君王本人，而是忠于君之道。 　　君无道，则孔子可以离开鲁国，我当初也可以起兵覆宋。”“荀子的君道是什么呢？ 　　君道就是群道。 　　人能为万物之灵，就在于人能结成群体，并以礼法来约束形成合力。 　　怎样做一个明君呢？ 　　就是要解决人民温饱，让百姓安居乐业，让人才各善其用。”“荀子的君臣之道，其实就是契约，双方都必须恪守契约。”“现如今，我一直恪守契约，贪官污吏却不守约，豪强士绅却不守约！”“江西大族，该不该整治？”百官连忙呼喊：“陛下圣明！”朱铭看向刘延年：“江西大族隐匿田亩、脱逃赋税，他们背离约定，该不该整治？”刘延年很想替江西大族说话，但话到嘴边又变得委婉：“该整治。 　　但拆族迁徙过于…”“好，你也觉得该整治，”朱铭打断刘延年说话，“刘先生是大儒，定然懂得这些道理。 　　这样吧，朕征辟刘先生为行人，前往江西领导拆族之事，总督魏良臣协助你拆族。”刘延年瞠目结舌，继而呆立当场，不知该领旨还是拒绝。 　　说是让他去主持江西拆族，却又让魏良臣协助。 　　其实就是让刘延年来背锅，实际权力还在魏良臣手中。 　　而且，给的官职也不大，仅是小小的皇帝行人而已。 　　偏偏这个职务又特殊，代表着皇帝外出办事。 　　皇帝还在经筵大会上赐官，一旦刘延年拒绝，等于是打皇帝的脸，他这辈子都别想再当官了！ 　　甚至于，刘氏子弟做官也会受影响，多半辗转各地无法正常升迁。 　　可接受这个官职，刘延年拿不到啥好处，反而名声会在江西彻底败坏。 　　毕竟，魏良臣是“清田总督”，拆族只是顺带的。 　　而刘延年却是“拆族钦差”，拆族迁徙的骂名全得他担着。 　　朱铭微笑道：“是官职太小，害怕不能震慑江西大族？ 　　那就恢复你在前宋的官品，但官职依旧是行人。”高品低职。 　　刘延年开始衡量得失，这或许是他唯一的机会。 　　妈的，干了！ 　　为了清江刘氏，为了我自己的前途，管他那些江西大族死活！ 　　刘延年没有作揖，而是直接跪下：“臣遵旨。”在场官员面露鄙夷之色，此时此刻，在他们眼中，刘延年活脱脱变成一个小丑。 　　这货为了自身前途，把江西大族全都卖了！ 　　刘敞当年虽然非常霸道，但人品值得尊敬，因为刘敞始终如一。 　　刘敞不仅仅炮轰龙昌期，他对权贵同样无差别攻击。 　　因为觉得某位官员处理太重，刘敞反复辩解求情，得罪宰相被贬官外放也在所不惜。 　　宰相率百官要给宋仁宗加尊号，刘敞却说灾年加尊号徒有虚名，连续四次上疏劝谏，把宋仁宗搞得不胜其烦。 　　像这样得罪皇帝和宰相的事情，刘敞不止干过一次。 　　被外放去做地方官，刘敞也是为民请命，打击豪强、抑制兼并、平反冤案、救济灾民、发展农业… 　　这样的人，表里如一。 　　虽然有着学阀的霸道作风，却也算得上真正的大儒。 　　刘延年身为刘敞的亲侄子，完全就是在给长辈丢脸！ 　　面对众人鄙夷的目光，刘延年也感觉臊得慌，他低头目视着地板，仿佛想找一条地缝钻进去。 　　朱铭继续说道：“丁志夫、李纯。”“在！”二人上前。 　　朱铭说道：“你们各自回乡，担任府学教授。”“谢陛下！”二人大喜。 　　朱铭把《荀子升经，无非三个目的。 　　第一，宣扬以人为本、实事求是思想。 　　第二，为自己起兵反宋寻找更多合理性。 　　第三，为发展自然科学，获得更多儒家合理性。 　　以上三点，都能在《荀子当中找到相关经义。 　　至于龙昌期的学问，朱铭打算任其自然发展。 　　而温州的永嘉学派，朝廷却是会刻意扶持的，毕竟这一派主张学以致用、鼓励工商。 　　刘延年来到偏厅等候，没过多久，李纯也来了。 　　紧接着，又来一个中年士人，大约三四十岁的样子。 　　刘延年完全无视李纯，却对这中年人作揖：“在下清江刘延年，敢问阁下尊姓大名。” 　　中年士人回礼道：“永嘉丁志夫。有礼了。” 　　“久仰，久仰。”刘延年说着客套话。 　　永嘉学派还未崛起，刘延年根本没听说过。 　　而眼前这个丁志夫，正是永嘉学派二号祖师丁昌期之子。 　　南宋时期的永嘉学派，核心思想如下： 　　第一，抗金主战。不管是做文官，还是习武投军，大量永嘉学派弟子亲自参与战争。 　　第二，重视史学。主张以历史为鉴，总结国家兴亡的道理。 　　第三，重视实学。主张学以致用，强调工商业的作用，提倡工农商业并举。 　　刘延年打听道：“请问阁下是遵孟，还是遵荀呢？” 　　丁志夫反问：“为何不能孟荀并尊？” 　　两人明显尿不进一个壶里，刘延年说遵守的遵，而丁志夫说尊敬的尊。 　　他们还想辩论，突然来了大量官员。 　　趁着三派学者进京，朱铭要召开经筵大会！ 　　人们陆陆续续来到正殿，朱铭高居主位，其余分列两排坐下。 　　礼拜之后，朱铭问道：“哪位是刘敞之侄？” 　　刘延年出列作揖：“臣刘延年，拜见陛下！” 　　刘延年是有大明官身的，只不过主动辞职了而已，勉强可以在皇帝面前自称“臣”。 　　朱铭又问：“谁是龙昌期再传弟子？” 　　李纯跟着出列：“小民李纯，拜见陛下！” 　　朱铭再问：“谁是丁昌期之子？” 　　丁志夫出列：“臣丁志夫，拜见陛下。” 　　丁志夫这个“臣”就有点勉强了，他在前宋有官身，却并未在大明出仕。 　　朱铭说道：“性善性恶，今天就不要辩了。辨到明天早晨，也根本辨不明白，而且总是胡搅蛮缠。就从礼说起吧，百官不要参与，听他们三个辩论。” 　　刘延年在洛阳城里辨礼，此刻却要辨性：“礼出于性。若不辨性，无从辨礼。” 　　朱铭眼睛半眯，笑容十分灿烂，似乎心情很好。 　　但那些阁部大臣，却晓得皇帝生气了。 　　来自温州的永嘉学派，跟清江刘氏天然对立。前者工农商并举，后者却要重农抑商。 　　丁志夫当即反驳：“礼怎么可能出于性？礼是用来遏制天性的！” 　　“然也！”李纯附和道。 　　一个是丁昌期的儿子，一个是龙昌期的徒孙，两人合起来朝着刘延年开怼。 　　刘延年亦非等闲之辈，当即反驳道：“如果说礼出于伪，那么没有创造礼，难道世间就没有孝悌吗？如果没有创造礼，难道世间就没有慈悲吗？是故，礼始于天，而成于人，此天人合一也。” 　　孝敬长辈，爱护晚辈，这些就算没谁来约定，也是天然存在的礼。 　　因此，礼出于天性。 　　丁志夫说道：“人必群，群必争，争则乱，乱则离，离则弱，弱不能胜物。以礼而群人也，无礼者，不可存。” 　　这段话是说：人是社会性动物，不可能单独生存。有了社群，就得有道德规则，否则就会陷入混乱。没有基本道德的社群，根本就不能存活，早就被自然淘汰了。 　　社群观点，也是朱铭把《荀子升经的动力之一，也是宋代科举经常把《荀子作为策论题的原因。 　　刘延年反驳道：“圣人率性而成礼，贤人知礼而求性。皆内也！” 　　这是在说：圣人以仁义礼智等天性道德，自然而然汇聚而成礼。贤人先学习礼仪道德，才能感悟天性。不管圣人还是贤人，都是出于内在所具天然善质，而不是从外在得出天性、礼仪。 　　李纯噗嗤一笑：“圣人率性而成礼，不正是礼伪之论吗？” 　　“胡搅蛮缠。”刘延年都懒得反驳，因为李纯在曲解其意。 　　刘延年朝皇帝拱手道：“陛下，《荀子援法入礼，以法而乱礼，通篇皆申韩之论。若是将其升经，恐有祸乱天下之危！” 　　这在攻击荀子是法家藏在儒家的卧底… 　　丁志夫立即反驳：“法立于君，礼出于师，君师并行致于尽善。” 　　李纯的攻击性更强，指着刘延年扣帽子质问：“你这厮好大胆子，竟然想着有师无君吗？” 　　刘延年吓得一激灵，连忙朝皇帝作揖：“陛下，臣绝无此意。臣只是觉得，荀子过于偏向法度，而疏忽了礼乐。” 　　刘延年非常明白，他今天是辨不赢了。 　　丁志夫和李纯一唱一和，前者讲道理，后者捅刀子，把他搞得顾此失彼。 　　李纯就是故意的，报师门之仇而已。刘敞当初给龙昌期扣帽子，导致龙昌期的学术被禁绝。 　　今天，李纯就要给刘延年扣帽子。 　　以彼之道，还诸彼身！ 　　“好了，不用再辩了。” 　　朱铭终于出面收场：“制定《大明律的时候，有个原则是以人为本。我大明立国，也是以人为本。我把《荀子升经，同样看重它以人为本。” 　　“官员也好，学者也罢。今后研究《荀子，当从这本书的‘人’着手。” 　　“文武百官的忠君，在荀子看来，不是忠于君王本人，而是忠于君之道。君无道，则孔子可以离开鲁国，我当初也可以起兵覆宋。” 　　“荀子的君道是什么呢？君道就是群道。人能为万物之灵，就在于人能结成群体，并以礼法来约束形成合力。怎样做一个明君呢？就是要解决人民温饱，让百姓安居乐业，让人才各善其用。” 　　“荀子的君臣之道，其实就是契约，双方都必须恪守契约。” 　　“现如今，我一直恪守契约，贪官污吏却不守约，豪强士绅却不守约！” 　　“江西大族，该不该整治？” 　　百官连忙呼喊：“陛下圣明！” 　　朱铭看向刘延年：“江西大族隐匿田亩、脱逃赋税，他们背离约定，该不该整治？” 　　刘延年很想替江西大族说话，但话到嘴边又变得委婉：“该整治。但拆族迁徙过于…” 　　“好，你也觉得该整治，”朱铭打断刘延年说话，“刘先生是大儒，定然懂得这些道理。这样吧，朕征辟刘先生为行人，前往江西领导拆族之事，总督魏良臣协助你拆族。” 　　刘延年瞠目结舌，继而呆立当场，不知该领旨还是拒绝。 　　说是让他去主持江西拆族，却又让魏良臣协助。其实就是让刘延年来背锅，实际权力还在魏良臣手中。 　　而且，给的官职也不大，仅是小小的皇帝行人而已。 　　偏偏这个职务又特殊，代表着皇帝外出办事。 　　皇帝还在经筵大会上赐官，一旦刘延年拒绝，等于是打皇帝的脸，他这辈子都别想再当官了！甚至于，刘氏子弟做官也会受影响，多半辗转各地无法正常升迁。 　　可接受这个官职，刘延年拿不到啥好处，反而名声会在江西彻底败坏。 　　毕竟，魏良臣是“清田总督”，拆族只是顺带的。 　　而刘延年却是“拆族钦差”，拆族迁徙的骂名全得他担着。 　　朱铭微笑道：“是官职太小，害怕不能震慑江西大族？那就恢复你在前宋的官品，但官职依旧是行人。” 　　高品低职。 　　刘延年开始衡量得失，这或许是他唯一的机会。 　　妈的，干了！ 　　为了清江刘氏，为了我自己的前途，管他那些江西大族死活！ 　　刘延年没有作揖，而是直接跪下：“臣遵旨。” 　　在场官员面露鄙夷之色，此时此刻，在他们眼中，刘延年活脱脱变成一个小丑。 　　这货为了自身前途，把江西大族全都卖了！ 　　刘敞当年虽然非常霸道，但人品值得尊敬，因为刘敞始终如一。 　　刘敞不仅仅炮轰龙昌期，他对权贵同样无差别攻击。 　　因为觉得某位官员处理太重，刘敞反复辩解求情，得罪宰相被贬官外放也在所不惜。 　　宰相率百官要给宋仁宗加尊号，刘敞却说灾年加尊号徒有虚名，连续四次上疏劝谏，把宋仁宗搞得不胜其烦。像这样得罪皇帝和宰相的事情，刘敞不止干过一次。 　　被外放去做地方官，刘敞也是为民请命，打击豪强、抑制兼并、平反冤案、救济灾民、发展农业… 　　这样的人，表里如一。 　　虽然有着学阀的霸道作风，却也算得上真正的大儒。 　　刘延年身为刘敞的亲侄子，完全就是在给长辈丢脸！ 　　面对众人鄙夷的目光，刘延年也感觉臊得慌，他低头目视着地板，仿佛想找一条地缝钻进去。 　　朱铭继续说道：“丁志夫、李纯。” 　　“在！”二人上前。 　　朱铭说道：“你们各自回乡，担任府学教授。” 　　“谢陛下！”二人大喜。 　　朱铭把《荀子升经，无非三个目的。 　　第一，宣扬以人为本、实事求是思想。 　　第二，为自己起兵反宋寻找更多合理性。 　　第三，为发展自然科学，获得更多儒家合理性。 　　以上三点，都能在《荀子当中找到相关经义。 　　至于龙昌期的学问，朱铭打算任其自然发展。 　　而温州的永嘉学派，朝廷却是会刻意扶持的，毕竟这一派主张学以致用、鼓励工商。